Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

Knjiga „Tisuću i jedna noć” je uključen u popis sto najboljih knjiga svih vremena. Prizori iz nje su više puta pretvorio u dramske predstave te balete, filmove, crtane filmove i predstave. Čini se, barem nekoliko priča iz knjige zna sve, a da ne spominjem priče o Šeherezada. Međutim, u dvadeset i prvom stoljeću, skandal je izbio oko kolekciju. Njemački vostokovedka Claudia Ott dao izjavu da je „Tisuću i jedna noć” u obliku u kojem smo ga znati - nije ništa drugo nego izmišljotina.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

Knjiga zaljube Istok

Početkom osamnaestog stoljeća Francuski orijentalista Antoine Galland je postao standard, volumen nakon volumen, objaviti svoj prijevod arapske zbirke bajki „Tisuću i jedne noći”. Povijest kralja, koji je postao bolestan uxoricide jednom vidio tri nevjernika žene i kćeri vezira, zahvaljujući uma i beskrajne opskrbu priča u svom sjećanju, koji je uspio pobjeći iz okrutnosti kralja, fasciniran Europi. Debeli orijentalni okus, jako uključeni na erotiku, vrtoglavicu. West swept opću modu na Istok.

Galland preveo tekst u ostalim jezicima: njemački, engleski, ruski. Često istovremeno čisti erotske motive i svaki od razvrata, što širi krug čitatelja. Nakon „čišćenja” knjige mogao lako dati djecu i žene, a ilustrirana zbirka Tisuću i jedne noći zapravo bio dio popisa dobar, ugodan gotovo bilo kakve darove. Jinnah i prigradskim, čarobnjaci i sultani, cvjetni izraziti sebe, djelujući u inat Europskoj logike snima čitatelja maštu. Knjiga stoljećima postao hit.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

No Galland nije jedina zbirka prevoditelja. Tijekom vremena, bilo je puno ljudi zanima način pogled u izvornom bajke. Tu su novi prijevodi s arapskog. I provesti ljudi smatraju da oni mogu naći u izvornom kolekciju, nisu svi bajke ili bajke imaju malo drugačiji izgled, a ponekad i popularan u Europi, priča je jednostavno nemoguće naći u arapskim izvorima, ali su propustili izvanredne priče u opticaju. Skandal to nije učinio. Često Novootkriveni podvorstyvali Galland na navedenu platnu. „Tisuću i jedna noć” je još uvijek počeo za Europsku čitatelja s poviješću dva brata šahovi i njihove žene nevjernika. Uz glasan kritika prevladavajućih ideja o naplati samo u naše vrijeme arabistka Claudia Ott iz Njemačke. Dok je radio na sljedećoj zbirci prijevoda, otkrila koliko daleko uobičajena u Europi otišao iz originalne verzije, kao poštovanja tretira ga prvi put prevoditelji, a posebno, Gullane.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

Za početak, u izvornom zbirci je tisuću i jedna priča. Bili su tamo malo manje od tri stotine. Strogo govoreći, „tisuću i jedan” - sinonim za „jako puno”. Osim toga, Gullane jako iskrivljene priče, što ih čini još zanimljivije za europsku čitač (on je vodio, prije svega, na francuskom kraljevskom dvoru), više nego s naglaskom na senzualnost i egzotiku. Da biste dobili broj priča i neka sljedeći volumen, Gullane uključeni u zbirci priča koje nemaju veze s njom, a neki od sljedbenika Galland i njegov izdavač nije oklijevao uopće izmisliti ove priče. Dakle, među pričama o Šeherezada priče su Aladdin i Sinbad. S nekim „arapskim” arapskim pričama i općenito muslimanski svijet upoznao sam tek nakon što su prenesena na europskim jezicima. Te priče su, najvjerojatnije, „Ali Baba”.

trezora Muslim East

Općenito smatra „Tisuću i jedna noć” spomenik samo arapska književnost nije istina. Ova zbirka - evolucija Perzijskom knjige „Hezar Afsaneh” ( „A Thousand Priče”), a Šeherezada - lik je perzijski. Za Zapadnjaka, vjerojatno, ne postoji razlika, ali perzijska književnost i persokulturnaya sasvim samodostatan i dobro razvijena, to nije „samo” vrsta arapskom, iako ima neke veze s njom.

Prevođenje „Hezar Afsaneh” napravljena još u desetom stoljeću, u Bagdadu i na isti obogaćen, osim perzijskom i indijske tema izvorne zbirke, lokalni priče, uključujući i avanture časni u Bagdadu halife Harun al-Rashid. Dodaje novu priču za istu namjenu, koji je kasnije Europljani - čitatelji željeli više i više novih medija, sve više i više priča. Kada je zbirka počela prodavati u arapskom Egiptu je opet stekla nove parcele, a sada - je tipičan egipatski. To se postupno formira zbirku klasične Arapski verziji, to je „Tisuću i jedna noć”. Ona je prestala mijenjati i nadograđivati, vjerojatno nakon osvajanja Egipta od strane Turaka.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

Prema zbirci istrošena (naravno, ako se uzme točnijih prijevoda od gallanovsky) može u velikoj mjeri biti suđeni na značajke mentaliteta stanovnika muslimanskog svijeta do šesnaestog stoljeća. Lako je uočiti da, iako postoje priče o predstavnicima različitih društvenih slojeva, najčešće vrte oko priče o trgovcima - naime trgovac bio je junak svog vremena (ili bolje rečeno, od nekoliko epoha u muslimanskim zemljama); Tek nakon što su trgovci su kalifa, sultani i njihovi sinovi. Većina zbirke je izgrađena oko priče o varanju kao glavni stožer akcije, a na pola od tih slučajeva, varanje je dobar, pomaže junaka da se iz neugodne situacije ili spremanja svoj život. Varanje, rješavanje sukoba i dovodi u svijetu - to je stalna priča „Tisuću i jedne noći.”

Još jedna značajka zbirke priča - nevjerojatna i fatalistički heroji i pripovjedači (među njima ne samo Šeherezada). Sve što se događa ili prenachertano, a to ne ide daleko. Često sprema i odlučuje o sudbini protagonista nije čin, ali sretan ili nesretan slučaj. Općenito, sve što je u volji Allaha, a samo je mali - ljudski moguće.

U izvornoj zbirci puno poezije, što je karakteristično za Arapski književnosti. Suvremeni Europljani, te pjesnicki umetci čini se ugurati u tekstu gotovo na silu, ali arapska drevna vremena citat ili dodavanje pjesama bila je uobičajena za moderne ruske kulture - pozivajući se na inozemne apt aforizama i igre riječima u pokretu.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

Tečajne razlike iz Ott verziji nam poznate iz djetinjstva

Čitatelj, koji je rođen u Sovjetskom Savezu, pamti dobro intonacije „Tisuću i jedne noći”. Kralj je otkrio da mu je supruga bila nevjerna s njim. Ubio ju je i otišao u posjet bratu kralja, previše. Tamo su otkrili da je druga supruga kralja krivu. Tada su braća otišla na putovanje, a uskoro naišao na duha, čija je žena dovela braću grijehu s njom izravno u prisustvu njenog spavanje supruga. Također se hvalio da su dva kralja imala je više stotina ljubitelja. Jedan od braće, Shahriyar, avantura doveo na pamet. Vratio se kući i tamo svaki dan uzimati ženu novu djevojku, cijelu noć tulumarenje s njom i ujutro izvršen. To je trajalo sve dok on nije uzeo ženu i prekrasnu kćer jednog znanstvenika njegovog vezira, Šeherezada. To je dopuštena po noći (musliman nije uvijek u mogućnosti da dijele krevet s mužem) rekao mu priču, a kad su svi bajke u svom umu više, ispostavilo se da su rođeni tri sina. Shahriyar nije ubio, i doista se čini nekako lakše. Nije bilo više mislim da su sve žene - podmukli izdajica.

Skandal oko knjige „Tisuću i jedna noć”

U verziji predstavila Claudia, ne postoje dvije kraljevi-braća. Neki indijski kralj je bio tako lijep da neumorno se diviti se u ogledalo i pita subjekte ako postoji netko na svijetu ljepše. To je trajalo sve dok se jedan starac rekao kralju o lijepom mladiću, sin trgovca iz Khorasan. predstavlja se s kraljem mami mladića iz Khorasan, ali je izgubio svoj put u ljepoti - jer je neposredno prije odlaska pronaći njegova mlada supruga nevjerna s njim. U Indiji, mladić je, međutim, svjedoci nevjeru od kraljevskih priležnica i cvjeta opet s radošću, da on nije bio jedan tako jadno i glupo. Nakon što je otkrio istinu o izdajnika i kralja.

Zatim opisuju se vraća na onaj koji mi poznajemo, ali ne i Šeherezada počinje s pričom o Sinbad. Općenito dio bajke prevedene Claudia može činiti upoznati i dio - iskrivljena, oni imaju različite naglaske i druge detalje. Pa, ako Ott stvarno pokušao prevesti zbirku što bliže o značenju i obliku, Gullane napuhan Europa je puno više nego što u početku su bili prisutni, a imamo potpuno odvojen spomenik književnost - europski skup bajki „Tisuću i jedne noći”, koja se otvara mi kao Europljani vidjeli (jer sam stvarno želio vidjeti) muslimanski istok.